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后续较正规的使团作铺垫，唐廷因他们的到来而将奉土归唐的张议潮任命为沙州防御使[25]。悟真所率使团是于数月后到达长安的，从他获告身是在同年五月来看，他们的出发时间应比前一到朝使团晚得多，也是更正式的...
杨宝玉
|五明研究|
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闲人并外，山晚鸟行西。若问无心法，莲花隔淤泥。”卷五一九李远《慈恩寺避暑》有云:“香荷疑散麝，风铎似调琴。不觉清凉晚，归人满柳荫。”卷五四四刘得仁《慈恩寺塔下避暑》云：“古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻...
王赛时
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思辨的他山之石，攻错中国佛学本体论之玉，。还是汤用彤先生说的好：“僧肇悟发天真，早玩庄老，晚从罗什”，“于体用问题有深切之证之”，“肈公之...老，晚从罗什”，“于体用问题有深切之证之”，“肇公之学说，一言以蔽之曰：即体即用”。应当说是佛教般若学与魏晋玄学相结合的产物，是佛教哲学，...
麻天祥
五明研究
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光外沿铸莲叶形状[30]。 中土最早见于四川乐山麻濠东汉晚期崖墓享常门额上佛像[31]，略晚如东吴和西晋时期出土佛像有这种类形[32]，石窟中见于炳灵寺西秦第196窟11中上部佛像[33]。甘肃泾川...
卢秀文
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。那么什么是话头，如何看话头，参什么话头呢？虚云说：
古人的公案多的很，后来专讲看话头，有的看“拖死尸的是谁”，有的看“父母未生之前，如何是我本来面目”，晚近诸方多用看“念佛是谁”这一话头。其实...
伍先林
|五明研究|
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可以起疑情，得开悟。殊不知这是在话尾上用心，乃是生灭法，终不能到一念无生之地。暂用尚可，若执以为究竟实法，何有悟道之期？晚近禅宗之所以不出人了，多缘误于在话尾上用心。”【21】虚云和尚否定了以执著之...
李万进
|五明研究|
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命寺里的簿记，密题之曰：“云栖寺直院僧，代为堂上莲池和尚追荐沈氏宗亲”。后来大家才知道这也是莲池大师预知时至的昭示。
七月初一晚，莲池大师在念佛堂嘱咐大众说：“我言众不听。我如风中烛，灯尽油干矣...
宗淼
|五明研究|
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面具的起源,显然是站不住脚的?它与第二种说法比较,仅时间概念而言,就至少迟了一个多世纪?如果与第一种说法比较,在时间上晚了许多?
(二)藏族面具起源于新石器时代的基本认识那么藏族面具究竟起源于何时...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
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分别当中，绝对离不开能所二性，主观和客观。因此，我们整个心性一天到晚一直在分别当中，无益的颠倒计度，狭小的心眼障碍，邪见的迷惑染习，·我们的心就易变成谄曲。由于分别不明，就会出现很多恶念，人的造恶、坏...
道隆法师
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专程上京求专家“鉴定”真假，22日晚，中国佛教文化研究所所长吴立民，副所长何云，中国故宫博物院原院长、中国文物鉴定小组原副组长单士元，中国佛协副会长、国家文物专家小组成员周绍良均先后瞻仰了佛家圣物舍利...宗教局批准，中国佛教协会备案，出任上封寺方丈。从而使湖南全省方丈升至6位，南岳占5位，怀泉大和尚成为全省最年轻的大和尚。
【举办中华佛教音乐晚会】 2004年10月18日晚，由湖南省佛教协会、...
周可
|五明研究|
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